Livre sur l'Islam de la semaine
Le Coran : un guide pour penser et agir
Thomas Sibille
Parler du Coran, c'est parler d'un livre immuable et intemporel. Un livre qui, bien que révélé il y a mille quatre cents ans, reste d'une actualité incontestable. Un livre dans lequel les récits du passé continuent de vivre au présent. Un livre qui s'adresse à notre intelligence et que Dieu nous enjoint de méditer afin d'en extraire ses secrets.
S'il existe des idées mortes et des idées mortelles, il existe également des idées-forces et des idées vivifiantes pour reprendre un concept fort de la pensée de Malek Bennabi (m. 1973) qui accompagnera souvent notre propos tout au long de ce livre. Le Coran permet d'accéder à l'idée-force et vivifiante, la plus absolue, tout comme il nous protège des idées mortes et mortelles. Il se présente comme le guide de l'homme dans l'intégralité de sa vie, temporelle comme spirituelle, individuelle comme collective. Il s'adresse à toutes les catégories sociales, du chef d'État jusqu'au simple citoyen. C'est au vu de tout cela que l'exploration de la voie suprême proposée par le Coran s'impose tout naturellement.
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Quelle est la méthodologie utilisée dans la traduction du Mouwatta’ ?
Nous avons utilisé pour notre traduction l’édition du Muwatta’ faite par les soins d’un des plus éminents savants du hadith et l’un des meilleurs recenseurs -muhaqqiq- des manuscrits dans ce domaine, à savoir le Dr Muhammad Mustafâ al-A‘zamî. Il s’est fondé pour cette édition sur un manuscrit datant de 613H/1216 apr. J.-C se trouvant à la Bibliothèque Nationale du Royaume du Maroc sous le numéro g 807. C’est un manuscrit sur peau de gazelle de trois cent cinquante six pages. L’écriture y est fine et en style maghrébin et comporte les points diacritiques et les signes indiquant les voyelles courtes. Après des recherches fastidieuses et un long périple dans les bibliothèques de nombreux pays, le Dr Mustafâ al-A‘zamî a conclu que ce manuscrit est vraiment précieux du fait qu’il est complet, moins usé et comportant à sa marge des indications sur certaines variantes qui se trouvent dans les autres versions du Muwatta’.
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Le misothéisme ou la haine de Dieu
Bien que n’étant pas considéré comme une forme d’athéisme, j’ai pensé qu’il serait très intéressant de discuter d’un autre type de rejet du Divin. Plutôt que de rejeter l’existence de Dieu, cette perspective implique une haine de Dieu et le désir qu’Il n’existe pas. Connue sous le nom de misothéisme, venant du grec misos, signifiant haine, et theos signifiant Dieu, cette rébellion religieuse se cache dans l’obscurité. Il est temps de faire la lumière sur cette dénonciation de Dieu, qui, selon certains, est la base psychologique de certains types d’athéisme...
Préface du livre le Phénomène Coranique
Malek Bennabi a pris conscience très tôt des risques de déculturation dans les pays colonisés où le colonisateur, sous prétexte de « conquête morale » et d’assimilation, menait une politique hostile à l’Islam et à la langue arabe. C’est à ce titre qu’en tant que médersien bilingue, et comme lecteur des revues arabes d’Égypte auxquelles son père, également diplômé de la Médersa, était abonné, il avait une méfiance vis-à-vis des lycéens francophones unilingues.
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