Aucune autre publication n'a précédée l'approche du sujet traité dans cet Atlas. Cet atlas du coran aidera le lecteur à mieux percevoir l'espace géographique évoqué dans le Coran, à saisir son étendue et à mesurer son importance. Il répond à des questions ou points au sujet desquels nous ne possédons qu'une vision abstraite : 'Âd, Thamûd, les habitations de Madyan, le site de Sodome… et autres lieux, personnages ou groupes humains que l'Atlas a essayé de situer ou de suivre les traces d'après des sources sûres. Ainsi, nous espérons que cet ouvrage contribuera à dépasser toute illusion et approximation quant à la précision de la géographie mentionnée dans le texte sacré.

Un Pack exceptionnel composé de 22 livres sur des thèmes divers et variés allant de la Croyance, au Fiqh en passant par le mariage, les adorations, invocations, la Prière ou encore le Jeûne (Siyâm).

Dès le début de la Révélation, les premiers Musulmans portèrent un grand intérêt à comprendre le Coran. Les recherches et les études se sont par la suite développées et ont donné naissance aux «Sciences du Coran» ('ouloûm al-qor'ân). De nombreux livres, écrits par des auteurs musulmans de grande renommée, traitent de ce vaste sujet. Mais, les ouvrages écrits dans une langue européenne restent rares. Cet essai tend à combler ce vide et permet à ceux ne connaissant pas suffisamment la langue arabe de s'imprégner de cette Science et de connaître ainsi le Coran. Cet ouvrage est une introduction aux « Sciences du Coran » permettant à tout lecteur d'aborder la lecture du Coran. 

24.50 x 17cm

Cet ouvrage dédié aux exercices se veut complémentaire du livre : Le Tajwid simplifié reprenant les thèmes dans le même ordre sur deux niveaux et avec les corrigés correspondants afin de permettre à l'étudiant, à défaut d'être encadré par un professeur, de pouvoir assimiler plus rapidement les règles de tajwid.

Il sera également une aide au professeur qui peut s'en servir comme modèle et proposer ainsi d'autres exercices à ses élèves.

L'auteur nous livre ici une étude approfondie d'un exercice très prisé et si nécessaire, celui de l'exégèse coranique. Il met à jour les divergences d'approches de lectures et de méthodes qui furent employées pour expliquer et clarifier les sens des versets coraniques. Sont également exposés les règles de l'exégèse qui ne peut en aucun cas être le fruit d'une sensibilité personnelle ou d'une appréciation subjective. Si cette étude pointilleuse est centrée sur la méthode du maître damascène Ibn Taymiyya, elle ne se prive pas de recourir à des comparaisons faisant entrer en scène les maîtres représentant les diverses tendances de cet art.

Le Coran, notre livre saint par excellence nous est parvenu de deux façons : Par voie écrite d'une part et par voie orale d'autre part. Cette dernière qui nous importe, concerne la manière dont le Coran est récité dans ses moindres détails ; en effet les savants ont, de tout temps, mis l'accent sur l'importance de la bonne récitation de façon à ce qu'elle soit la plus conforme à celle de notre prophète bien aimé.

Pour cela, ils ont mis en place un système de règles des plus précis permettant d'atteindre facilement cet objectif. Ce manuel présente le Tajwid selon une approche différente de ce que l'on trouve habituellement tout en étant conforme à l'enseignement de mon professeur l'érudit Dr Ayman Sweid.

Format Grand, couverture rigide.

Il est autant impropre d'utiliser le pluriel pour parler du Coran, que d'utiliser le singulier pour désigner les Bibles. En effet, si le Coran n'existe qu'en un seul et unique exemplaire, à travers le monde entier, tout en restant inchangé depuis sa révélation au Prophète Mohammed, la Bible, pour utiliser le langage courant, est autant plurielle que pourrait l'entendre ce mot. Il existe des Bibles juives, catholiques, protestantes et orthodoxes, toutes différents les unes des autres, par nombre d'aspects.

Obligation, responsabilité, sanction, intention, effort, c'est partir de ces cléments et à travers ces concepts que l'auteur analyse Pidie morale que le Coran expose et définit, parce qu'il considère - à bon escient d'ailleurs - qu'il s'agit là " des principaux piliers de toute doctrine morale consciente d'elle-même". Il n'a nullement entendu justifier ou prouver, et encore moins établir un parallèle entre l'islam et les autres croyances révélées. Penseur conscient, érudit incontestable, chercheur avisé et prudent il s'est attelé a la redoutable tache d'interroger les versets coraniques, de les classer suivant une méthode soucieuse...