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Pourquoi prier ? - Mostafa Brahami - Edition Tawhid
7,00 €
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La prière (salât) est le cœur de toute religion, de toute relation à Dieu. Tous les prophètes y ont été enjoints. C'était pour eux, la « prunelle de leurs yeux », des moments d'intimité et de proximité avec le Très Haut, des moments d'amour irremplaçables.
Le prophète Muhammad en a fait la porte d'entrée de l'Islam. Elle est apaisement et sérénité pour celui qui s'y soumet, bonheur et joie pour celui qui porte la foi, lumière et cheminement pour celui qui recherche la proximité divine. La prière se passe de tout intermédiaire. Elle se vit avec Lui sans détours ni médiateur ou ambassadeur.
Elle est aussi demande (du'a) adressée à Celui qui donne sans compter, et évocation (dhikr) du Créateur qui ne pourrait être oublié.
| Année | 2006 |
|---|---|
| EAN-13 | 9782848621050 |
| Couverture | Souple |
| Dimensions | 16,5 x 11,5 cm |
| Nb. Pages | 216 |
| Langue | française |
| Auteur | Mostafa Brahami |
Avis clients
Avis à propos du produit
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Tounes l.
Publié le 15/09/2021 à 19:44 (Date de commande : 04/09/2021)Envoie rapide je recommande
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Wassim K.
Publié le 28/05/2019 à 12:42 (Date de commande : 18/05/2019)Excellent !
La prière (salât) est le cœur de toute religion, de toute relation à Dieu. Tous les prophètes y ont été enjoints. C'était pour eux, la « prunelle de leurs yeux », des moments d'intimité et de proximité avec le Très Haut, des moments d'amour irremplaçables.
Le prophète Muhammad en a fait la porte d'entrée de l'Islam. Elle est apaisement et sérénité pour celui qui s'y soumet, bonheur et joie pour celui qui porte la foi, lumière et cheminement pour celui qui recherche la proximité divine. La prière se passe de tout intermédiaire. Elle se vit avec Lui sans détours ni médiateur ou ambassadeur.
Elle est aussi demande (du'a) adressée à Celui qui donne sans compter, et évocation (dhikr) du Créateur qui ne pourrait être oublié.
L'objectif de cet ouvrage est de combler un vide important et d'apporter une contribution, aussi modeste soit-elle, à la connaissance et à la compréhension de ce pilier de l'Islam, le second après l'attestation de foi.
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