Les Adorations du Cœur - Et leur effet sur le quotidien du croyant - Dr Muhamad Ash- Sharif - Edition AlMadina

A foison sont les médias qui ne cessent de nous bombarder d'images jouant sur nos émotions et paralysant notre pensée. Ils disséminent leurs discours fallacieux et infernaux, à l'image d'un dragon qui crache feu et fumée. À cette fumée obscurissante s'ajoute celle des activités mondaines, du travail et du mode de vie consumériste dans lequel nous sommes emportés.

Par conséquent, nous sommes constamment souillés par ces émanations. Nous parvenons-et qu'Allah en soit loué !-à nous en purifier partiellement, grâce aux ablutions, aux prières prescrites et surérogatoires, à l'invocation d'Allah, au Dhikr, au jeûne, à l'aumône, au pèlerinage et autres actes d'adoration. Seulement, une grande partie de ces fumées pénètre jusqu'aux tréfonds de nos cœurs et ébranle notre sincérité, notre amour d'Allah, notre dévouement à Lui, notre confiance en Lui, notre humilité, ainsi que d'autres vertus nobles. Au bout de ce tunnel fumeux, il y a une lumière qui éveille notre conscience et nous pousse à nous demander pourquoi nous y sommes encore au fond alors que les Compagnons du Prophète et leurs pieux successeurs avaient illuminé le monde par leur foi et leurs œuvres malgré le peu de moyens matériels dont ils disposaient?

Le secret de leur réussite résidait dans leur consécration à éduquer et à émonder leurs âmes, et à initier leurs cœurs à superficialité. C'est ce que le Dr. Muhammad Ibn Mûsâ Ash-Sharif essaie de mettre en évidence dans le présent livre dans un style simple mais éloquent, accessible mais profond en mettant l'accent sur les principales adorations du cœur telles que l'ikhlâs, le repentir, le tawakkul, la crainte d'Allah et l'espoir en Lui. On peut dire que cette oeuvre s'inscrit dans la continuité des rares œuvres d'érudits musulmans, qui font prendre conscience de l'importance des adorations et de la réforme du cœur, comme celles d'Al-Hasan Al-Basri, d'Al-Fudayl Ibn 'Iyyâd, d'Abû Hâmid AL-Ghazâlî, d'Abû Ishâq Ash-Shâtibi et d'Ibn Al-Qayyim