Ce livre a été conçu pour venir en aide aux sœurs musulmanes qui traversent une période de doute ou un moment difficile comme il y en a tant dans une vie. Cet ouvrage n'a pas la prétention de solutionner tous les problèmes et de les faire disparaître, il ne vise qu'à améliorer le quotidien de la femme musulmane en essayant de changer son état d'esprit et sa façon de voir les choses.

Nous essaierons de condenser, dans ce livre, toutes les astuces, solutions et autres conseils (proposés par les savant musulmans et spécialistes en la matière) qui feront sortir la sœur musulmane de sa mélancolie et de sa torpeur, si Dieu le veut.

L'objet de ce livre n'est pas de courir après le sensationnel, "l'étrange". Il n'interprète pas non plus les signes de l'Heure de manière à leur faire dire ce qu'ils ne supportent pas ! Il puise les informations concernant la mort, le monde de l'intervalle, les fins dernières et le jour Dernier dans les Textes de l'islam : le Coran et la Sunna.

Selon le Coran, la vie dernière est la véritable vie ; elle est éternelle et le sort de l'Homme y est à jamais scellé. La vie présente, qui est éphémère, doit servir à bâtir la demeure à venir. La vie après la mort ne sera que ce que nous en faisons ici et maintenant, dans le laps de temps qu'il nous est donné de vivre. Elle dépend essentiellement des actions que nous accomplissons.

Devenir meilleur est le souhait de tout croyant et croyante. C'est un effort constant, une lutte sans relâche, jour après jour. Pour y arriver, il n'y a pas quatre chemins, il n'y en a qu'un : purifier son âme et son cœur en accomplissant des actes de piété et de bienfaisance. Et il faut absolument s'en remettre à Allah, car c'est Lui qui nous accorde d'y parvenir.

Ce livre va donc apporter de nombreux éclaircissements pour nous montrer comment purifier nos âmes, non pas par la parole, mais bien par les actes.

Après la mort, un monde appelé barzakh nous attend ; il s'agit d'un lieu intermédiaire entre ce monde et le Jour de la résurrection. Que l'on brûle un homme, qu'on le noie, qu'il soit dévoré par les fauves ou quelle que soit la cause de sa mort, sa place est prévue dans le monde barzakh. Dans l'attente du jour de la résurrection, l'homme vivra soit dans la félicité soit dans la misère.

Cependant il oublie cette vérité, car la vie après la mort ne constitue pas une certitude à ses yeux. Ses occupations et ses soucis quotidiens lui donnent l'impression d'avoir établi ici-bas sa vraie demeure, or la mort plane sans cesse au-dessus de sa tête. Ce monde le fascine et l'obnubile alors que la mort pourrait l'emporter à n'importe quel instant.