Fables de Loqman, surnommé le Sage, traduites de l'arabe et précédées d'une notice sur ce célèbre fabuliste, par J.-J. Marcel. 2e édition... Date de l'édition originale : 1803

Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. Nous le rééditons sous sa forme originale c'est à dire en impression numérique la qualité de certaines pages peut donc être moins bonne.

Archives du mondialisme constitue le tome deux de l'Atlas du mondialisme. Pierre Hillard a ici voulu cibler un autre angle d'attaque permettant d'intégrer, sur le temps long, la trame profonde — politique, économique, monétaire, géopolitique et spirituelle — expliquant les rivalités entre factions oligarchiques.

Ces dernières sont en dépit de cela animées par un idéal commun : l'émergence d'une gouvernance mondiale et l'instauration d'une monnaie planétaire dématérialisée, le tout en lien avec une spiritualité bien définie.

Les volontés d'instaurer une sorte de Directoire mondial passent par une harmonisation des intérêts matériels planétaires de diverses factions oligarchiques, l'ensemble reposant sur une spiritualité globale selon les canons propres à l'idéal du mondialisme.

Résumé : Dans son essai sur les causes du progrès et de la décadence des sociétés anciennes et modernes, Khayr Al-Dine s’est proposé deux missions : en premier lieu, réveiller le patriotisme des Oulémas et des hommes d’État pour les inciter à une interprétation intelligente de la loi théocratique et plus adaptée aux besoins de la population, en s’inspirant des expériences des nations européennes. En second lieu, détromper certains musulmans qui rejettent tout ce qui vient des peuples d’une autre religion.

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Ouvrage rare sur le Rite Hanefite et plus particulièrement l'action pénale en Droit Musulman par Omar Bey Loufty.

Résumé de l'auteur : Malgré les efforts très louables de certains publicistes, savants et jurisconsultes qui ont écrit sur le droit musulman, il me semble, que jusqu'à présent cette matière reste encore assez peu connue en Europe...

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Impression Numérique - Couverture Souple

Extrait du livre

On peut dire que sitôt son fondateur disparu, les tensions internes de l'islam, d'ordre personnel; politique et doctrinal, inextricablement enchevêtrées,, exposèrent la nouvelle religion à l'action de forces centrifuges. Écrire l'histoire religieuse et même politique de : l'islam ? est, en aucun sens, faire le récit et l'analyse de conflits, de ruptures et de schismes.

Et pourtant l'adhésion fondamentale de la foi musulmane à un Dieu unique, à un fondateur exemplaire et indiscuté ou presque, à des idéaux d'organisation terrestre sans doute jamais réalisés mais, inlassablement poursuivis a assuré et continue à assurer à l'islam une cohésion interne qui l'emporte finalement sur ses divisions non moins certaines.

Dans la première partie de l’ouvrage, Henri Laoust se propose de replacer la vie et l’œuvre de Ghazali dans son contexte politique. En effet, Laoust est persuadé que si l’œuvre de Ghazali est politique, cela est dû au contexte de l’époque, extrêmement riche et animé. Dans cette première partie, l’auteur fournit également un grand travail de recherche chronologique, qui consiste à faire correspondre chaque œuvre de Ghazali avec un moment précis de sa vie, et donc avec un moment politique particulier.

Cette partie de l’ouvrage de Laoust est très riche et très dense. Il y expose de nombreux faits politiques détaillés, voire des anecdotes, pour que la recréation du contexte soit la plus complète possible. Le travail de correspondance entre chaque œuvre de Ghazali...

Pour connaître la vie de Muhammad, l’historien dispose de sources anciennes : c’est d’abord le Sirât Rasûl Allâh, où Ibn Ishâq a réuni les traditions biographiques orales et dont il nous reste une version du IX e siècle. De la même époque nous sont parvenues la chronique des Campagnes du Prophète par Wâqidi, et la collection des Hadith par Bukhârî. Ces sources, et quelques autres, Martin Lings les connaît parfaitement et il y puise, pour nous donner cette Vie du Prophète, avec un beau talent de conteur. La profusion de détails souvent inédits fait de cette biographie un monument d’érudition accessible au plus grand nombre.

Textes de Tierno Sadou Dalen, Modi Tahirou Lelouma, Almami Ibrahima Sori Dara et Alfa Gassimou Labe.

Ce volume présente pour la première fois des textes arabes rédigés au Fouta-Djalon, en Guinée, au milieu du xixe siècle. Les manuscrits sont édités en arabe, traduits, et remis dans leur contexte grâce à un  important commentaire historique. Sont présentés successivement :

- Deux écrits du grand lettré en arabe Tierno Sadou Dalen (Abū Sa‘īd Sa‘du b. Ibrāhīm b. ‘Abd-Allāh, 1788-1854) portant sur les liens entre pouvoir et religion et rédigés en 1851 ; son poème Conseil aux pasteurs (Nuṣḥ al-ru‘āt) est un « Miroir des princes » rédigé dans la tradition d’ouvrages comme al-Tibr al-masbūk fī naṣīḥat al-mulūk (L'or purifié dans le conseil des rois) d’al-Ġazālī.

Ce livre a de quoi surprendre. Son objet, la monnaie — plus précisément les inscriptions figurant sur des dinars et des dirhams émis en Syrie peu avant l’an 700 — ne manquera pas de dérouter les lecteurs familiers des œuvres de Manar Hammad, pionnier de la sémiotique de l’espace et sémioticien archéologue. Mais ils retrouveront son esprit de méthode, sa rigueur analytique, sa passion d’expliquer. Ce livre, construit comme un théorème, administre une démonstration de part en part impeccable. Les formules extraites du Coran qu’on lit sur ces pièces sont incomplètes. 

Écrit dans le dernier quart du XIIè siècle, probablement avant 1187, le traité d'archerie d'al-Tarsusi apparaît dans un vaste ensemble concernant les connaissances militaires de l'époque et destiné à Saladin. Cependant, les pages consacrées à la description du tir à l'arc auraient en fait constitué un texte à part qui a dû être intégré au manuscrit lors de son élaboration.

Loin d'être uniquement une compilation technique, il met constamment en avant la dimension 'spirituelle' de la discipline pratiquée par les archers de l'Islam.

L’Islam est indivisiblement une religion et une Communauté, une foi et un code de vie social. C’est un ensemble de systèmes. C’est ce qui se dégage de cette étude académique portant sur la personne d’Al Ghazâlî, ses œuvres et sa pensée.

C’est toujours l’aspect mystique et spirituel de  Al Ghazâlî que beaucoup de chercheurs et de lecteurs évoquent, dés que l’on parle de cet éminent savant et érudit de l’Islam ! L’auteur nous démontre, à travers une lecture analytique, de la vie et de l’œuvre de « Houjjatou al Islâm », que cette démarche est réductrice de la pensée ghazalienne.