Histoire de l'Afrique de Mohammed-ben-Abi-el-Rai͏̈ni-el-Kʾai͏̈rouāni, traduite de l'arabe par MM. E. Pellissier et Rémusat

La présente Histoire, publiée en 1891 à Alger, est un long rapport politique et militaire consacré à la genèse, aux développements et à la défaite de l’« insurrection » de 1871, qui embrasa une grande part de l’Algérie, « des portes d’Alger à la frontière avec la Tunisie et des côtes à une ligne Boussada-Biskra ». Elle opposa «une population insurgée de plus de 800 000 indigènes», comprenant 200 000 combattants, à des troupes d’infanterie portée au plus fort à plus de 86 000 hommes, secondés par de nombreuses troupes autochtones «restées fidèles».

Première biographie écrite du vivant d’Abd el-Kader, qui reste une référence et la base de toute les publications sur l’émir depuis sa parution en 1863. La biographie d’Abd-El-Kader de Bellemare a été reproduite par la plupart de ses successeurs et certains se la sont même totalement appropriée, en la traduisant en anglais par exemple. Devenue introuvable, elle méritait une réédition, car elle demeure irremplaçable.

Correspondance des deys d'Alger: avec la cour de France, 1579-1833, recueillie dans les dépôts d'archives des affaires étrangères, de la marine, des colonies et de la Chambre de commerce de Marseille et pub. avec une introduction, des éclaircissements et des notes, Volume 2

2500 Versets traduits - Lexique Coranique complet

L'ouvrage que nous présentons : « Une approche du Coran par la grammaire et le lexique » répond à une demande pressante de nombreuses personnes qui s'intéressent de plus en plus au Livre sacré de l'Islam. Arabisants ou non, musulmans ou non, ceux qui désirent approfondir la compréhension du Texte coranique trouveront, dans ce manuel, un outil pédagogique spécialement adapté à cette étude.

L’oeuvre originale ou considérée comme telle se trouve sous la forme d’un manuscrit arabe, à la Bibliothèque Nationale d’El Djazaïer. Elle s’intitule « Gazawat Arudj wa Khaïred-dine ». Une traduction française pouvant dater des années 1778 - 1780 en a été effectuée par J. M. Venture de Paradis. Cette dernière figure en manuscrit parmi les documents en dépôt à la Bibliothèque Nationale de Paris, sous le titre : «Les Pieux Exploits d’Aroudj et de Kraïreddine». Ce n’est qu’en l’an de grâce 1837 que fut publiée à Paris, pour la première fois la traduction dont il s’agit, sous un titre remanié : «Fondation de la Régence d’Alger, Histoire des Barberousse, chronique arabe du XVIe siècle». Les éditeurs, l’avaient assortie de deux annexes et de notes...

L’oeuvre originale ou considérée comme telle se trouve sous la forme d’un manuscrit arabe, à la Bibliothèque Nationale d’El Djazaïer. Elle s’intitule « Gazawat Arudj wa Khaïred-dine ». Une traduction française pouvant dater des années 1778 - 1780 en a été effectuée par J. M. Venture de Paradis. Cette dernière figure en manuscrit parmi les documents en dépôt à la Bibliothèque Nationale de Paris, sous le titre : «Les Pieux Exploits d’Aroudj et de Kraïreddine». Ce n’est qu’en l’an de grâce 1837 que fut publiée à Paris, pour la première fois la traduction dont il s’agit, sous un titre remanié : «Fondation de la Régence d’Alger, Histoire des Barberousse, chronique arabe du XVIe siècle». Les éditeurs, l’avaient assortie de deux annexes et de notes...

Ce livre nous donne une autre vision d’Israël : les élites fuient le pays ; la récession économique est permanente ; de nouveaux arrivants juifs s’isolent et s’éloignent du vrai judaïsme ; des rabbins haineux tournent le dos à la foi… La Palestine est perçue comme un modèle réduit du monde. Des forces en jeu visent l’élimination de la population, la dévastation de ses ressources naturelles avec le soutien appuyé et aveugle des États-Unis. Les articles d’Israël Shamir constituent une tentative courageuse pour forger de nouveaux concepts. Tout en visant la libération de son pays, l’auteur espère contribuer aussi à la libération du discours public.

Le désaccord porte en lui la flamme de la vitalité lorsqu'il est utilisé à bon escient et respecte les règles propres à l'éthique dans la présentation et la défense d'une opinion.

Au cours de l'histoire musulmane, cet art de la polémique a animé le cœurs des plus grands savants. Pour élaborer la loi dans ses plus petits détails, ils ont tiré du Coran et de la Sounna des principes généraux et les ont appliqués à la vie réelle et aux besoins perpétuellement renouvelables de la société. Le désaccord entre juristes, géré de façon constructive, était alors un fertilisant de la pensée musulmane.Il était un stimulateur essentiel au développement de la oumma musulmane dans tous les domaines.