Synthèse sur les royaumes de taifas du XIe siècle, de la crise du califat de Cordoue à l'intégration de l'Andalus à l'empire almoravide : éclatement politique d'Al-Andalus, émergence de pouvoirs indépendants, constitution d'Etats de plein exercice, apogée et disparition des taifas, société civile et pouvoir, géographie, économie et sociétés urbaines, armées et guerres, etc.

Depuis les califes bien-guidés jusqu'à la chute des Ottomans

Le monde musulman tel que nous le connaissons aujourd'hui a été principalement façonné par les quatre califes bien-guidés. L'œuvre des Omeyyades, des Abbassides et d'autres après eux s'inscrit dans la continuité de ce qu'avaient entrepris les Compagnons du Prophète Muḥammad : la propagation du message divin. Ainsi, le monde musulman s'est agrandi et de nombreux peuples ont embrassé l'islam. En outre, une remarquable et brillante civilisation islamique a vu le jour. De cette époque et de ses exploits, certains d'entre nous tirent une immense fierté ; d'autres en revanche, accusent nos prédécesseurs de déclin et d'imperfection.

Car le retour aux écoles de droit est, dans la communauté musulmane, un fait de plus en plus courant, il nous a paru important de revenir dans ce numéro sur l'histoire de l'une d'elles : le hanbalisme. Madhab de l'imam Ahmad et rendu célèbre hors de monde de l'islam par les œuvres traduites d'Ibn Taymiyya, le hanbalisme est ici étudié de ses origines à aujourd'hui, avec, en illustration, le récit de vie de ses principaux penseurs. Partez ensuite pour l'Andalousie, ce bout d'Europe ayant connu l'islam durant presque tout le moyen-âge, au travers de ses grandes dates et événements cruciaux. Faites encore un détour par l'Empire ottoman. Si celui-ci nous est aussi familier, c'est aussi et sur- tout grâce à l'homme qui le mena à son plus haut: le fameux Soliman le Magnifique.

Cet ouvrage traite de l'histoire des tribus berbères et arabes de l'Afrique du Nord (Sanhaja, Maghrawa, Zenata, Zwawa, etc.) depuis l’arrivée de l’Islam jusqu’au temps d’Ibn Khaldûn (1332, m.1406). Y sont passés en revue les petits comme les grands événements que connut cette région, ainsi que l’arrivée des musulmans arabes et berbères en Espagne. Avec beaucoup de détails, Ibn Khaldûn trace une chronologie de la montée et du déclin des dynasties et des royaumes tant arabes que berbères (almohades, hafsides, fatimides, etc).

La cohabitation entre ces deux peuples (arabes et berbères), islamiséss quelques décennies d’intervalles au premier siècle de l’Hégire, fut certes conflictuelles à ses débuts mais cette cohabitation sut par la suite se muer en une véritable fusion.

Ecrit il y a déjà quelques années, cet ouvrage, qui avait rencontré à l'époque de sa parution un succès certain, se révèle de nouveau d'actualité. Pierre Rossi y brosse un tableau très complet des civilisations prestigieuses qui ont jalonné l'histoire du Proche et du Moyen-Orient, de l'Antiquité à nos jours, tout en mettant en valeur l'apport culturel de chacune d'entre elles, tant pour l'Europe que pour le monde entier. Les vestiges qu'elles ont laissés constituent un patrimoine à nul autre pareil.

Le prophète Muhammad (alayhi salaat wa salaam) est le meilleur être humain ayant jamais vécu sur terre. Il possédait les plus hautes qualités morales et le plus noble caractère. Notre créateur, Allah l'a entouré des meilleurs compagnons qui furent eux-mêmes d'excellents exemples de bon comportement et de correcte application de l’Islam. Nous avons tant à apprendre d’eux !

Premier acte éclatant d’une formidable épopée qui devait s’étendre sur près de huit siècles, la conquête musulmane de l’Espagne est peut-être l’un des événements les plus marquants de l’Histoire de l’humanité. Moins d’un siècle après l’Hégire, l’Islâm pénétrait ainsi pour la première fois en Europe pour y écrire certaines de ses plus belles lettres de noblesse…

Dans ce numéro 2 du magazine Sarrazins redécouvrez le récit des personnages que furent Roxelane, Sinan l'architecte, Ibn Rushd et Salahuddin, conquérant et libérateur de Jérusalem. Faites encore connaissance avec l'histoire du Maroc, au travers de ses grandes dates, comme avec le récit ayant si longtemps lié la France, à l'islam et ses Musulmans, l'histoire de ces Juifs ayant vécu dans le Dar al Islam ou encore le récit des Rohingyas, ce peuple martyr de l'Arakan.

Plutôt que d'argumenter sur les abstractions de l'éthique, M. Haidar Bammate se réfère directement aux réalisations concrètes rapportées par l'histoire. Etant donné leur authenticité, ces réalisations ne laissent aucune place aux querelles abstraites ou aux sophismes. Le fait que les Musulmans aient contribué à la civilisation d'une manière si importante et dans chaque domaine de la vie, apporte la réponse solennelle de l'histoire à la perpétuelle critique de passivité et de fatalisme formulée contre l'Islam.

Effectivement élaboré sous l’impulsion de Bonaparte, Premier consul, le Code Napoléon a bénéficié d’un rayonnement considérable. Par les conceptions qui ont présidé à sa rédaction, il reste le type même du code moderne, bien que nombre de ses articles aient été modifiés.

On comprend qu’à Sainte- Hélène Napoléon ait pu exprimer : « Ma vraie gloire, ce n’est pas d’avoir gagné quarante batailles ; Waterloo effacera le souvenir de tant de victoires. Ce que rien n’effacera, ce qui vivra éternellement, c’est mon Code civil ».

L'assimilation fut l'une des armes les plus redoutables que la France ait utilisées contre le peuple algérien. Cette machine de guerre prit, selon les époques et les conjonctures, les formes les plus diverses : territoriale, institutionnelle, législative, administrative, civile, judiciaire, culturelle…

La politique d'assimilation fut appliquée avec un rare acharnement en Algérie. Elle s'appuyait sur un impressionnant arsenal juridique qui devait légitimer une idéologie officielle de peuplement colonial dont le principal objectif était la dépossession de tout un peuple de ses droits nationaux. L'identité nationale et culturelle algérienne fut autant, sinon plus agressée que la terre.