Des siècles se succédèrent et la communauté musulmane ne cessa de s’accorder sur le suivi d’une des quatre écoles de jurisprudence : le madhhab hanafî, mâlikî, châfi’î et hanbalî.
Les différents imâms connus pour leur fiqh étaient attachés à cette tradition, appliquant les principes énoncés dans les livres d’usul al fiqh (les fondements de la jurisprudence) divisant les gens en 2 catégories : ceux faisant l’effort d’interprétation et la masse.
Cependant, certains prétendirent - à tort - avoir atteint un degré qui n’était pas le leur et voulurent imposer leurs avis en dénigrant parfois leurs opposants, afin de paraître plus convaincant.
Des siècles se succédèrent et la communauté musulmane ne cessa de s’accorder sur le suivi d’une des quatre écoles de jurisprudence : le madhhab hanafî, mâlikî, châfi’î et hanbalî.
Les différents imâms connus pour leur fiqh étaient attachés à cette tradition, appliquant les principes énoncés dans les livres d’usul al fiqh (les fondements de la jurisprudence) divisant les gens en 2 catégories : ceux faisant l’effort d’interprétation et la masse.
Cependant, certains prétendirent - à tort - avoir atteint un degré qui n’était pas le leur et voulurent imposer leurs avis en dénigrant parfois leurs opposants, afin de paraître plus convaincant.
Ibn Rajab affirme ici l’autorité des des quatre écoles et démontre, entre autre, le haut niveau de science obtenu par l’imâm des gens de la sunnah : Ahmad Ibn Hanbal.
Fiche technique
Basé sur 1 avis
Alexandre issa S.
Reçu pas encore lu, mais livre intéressant, je l’ai pris suite au conseil du libraire sur les réseaux.
Des siècles se succédèrent et la communauté musulmane ne cessa de s’accorder sur le suivi d’une des quatre écoles de jurisprudence : le madhhab hanafî, mâlikî, châfi’î et hanbalî.
Les différents imâms connus pour leur fiqh étaient attachés à cette tradition, appliquant les principes énoncés dans les livres d’usul al fiqh (les fondements de la jurisprudence) divisant les gens en 2 catégories : ceux faisant l’effort d’interprétation et la masse.
Cependant, certains prétendirent - à tort - avoir atteint un degré qui n’était pas le leur et voulurent imposer leurs avis en dénigrant parfois leurs opposants, afin de paraître plus convaincant.
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