À partir de la question centrale de la maternité, cet ouvrage tentera d’explorer la logique qui sous-tend la distinction genrée dans certaines prescriptions islamiques, dans le but d’introduire une approche méthodologique pour aborder cette thématique.
La Tradition musulmane a très naturellement été influencée par les pensées et les pratiques inhérentes aux sociétés qu’elle a traversées. Et force est de constater que, souvent, le traitement religieux des questions relatives aux rapports hommes-femmes, au masculin et au féminin, partait d’un point de vue fondé sur des présupposés émanant du contexte bien plus que sur les principes et les enseignements islamiques...
La Tradition musulmane a très naturellement été influencée par les pensées et les pratiques inhérentes aux sociétés qu’elle a traversées. Et force est de constater que, souvent, le traitement religieux des questions relatives aux rapports hommes-femmes, au masculin et au féminin, partait d’un point de vue fondé sur des présupposés émanant du contexte bien plus que sur les principes et les enseignements islamiques. Les Textes religieux ont même parfois été utilisés pour justifier ce contexte et lus à la lumière des traditions culturelles dominantes.
À partir de la question centrale de la maternité, cet ouvrage tentera d’explorer la logique qui sous-tend la distinction genrée dans certaines prescriptions islamiques, dans le but d’introduire une approche méthodologique pour aborder cette thématique. Cette étude estime que la différence genrée, qu’elle soit liée à la volonté divine universelle (différences naturelles) ou la volonté divine révélée (différences dans les prescriptions religieuses), permette de circonscrire les concepts de féminité et masculinité dans la perception islamique. Pour cela, il est nécessaire que cette question soit étudiée sur la base d’une approche rigoureuse qui évite autant que possible toutes projections d’hypothèses culturelles, historiques ou même modernes sur les Textes fondateurs de l’Islam.
Chauki Lazhar est Directeur-adjoint du Centre de Recherche sur la Législation Islamique et l’Ethique (CILE) à l’Université Hamad Bin Khalifa, Qatar. Il est également membre de l’Union Internationale des Savants Musulmans (uism) et professeur de Sciences Islamiques Appliquées à l’Institut CIET de Gand, Belgique. Il est actuellement doctorant en Droit Islamique à l’Université d’Aberdeen au Royaume-Uni.
Khadija Tamaazousti est actuellement chercheuse indépendante. Elle est professeure de sciences islamiques appliquées à l’Institut CIET en Belgique. Elle a obtenu un master en Fiqh et Usûl al-Fiqh. Elle a travaillé comme professeure dans plusieurs instituts en France depuis 2008.
Fiche technique
Basé sur 3 avis
Nassera B.
Excellent travail de recherche, essentiel pour une prise de conscience et une bonne compréhension, aussi bien pour les femmes que pour les hommes
Raphaël G.
Un ouvrage que tout musulman doit lire au moins une fois tant le sujet est mal compris et a été également mal compris historiquement.
Marie Antonia P.
Le sujet est bien traité et nous apprend beaucoup, le travail de recherche sur le plan jurisprudenciel et sur le plan psychologique est extrêmement intéressant, néanmoins on ressent à certains passages des prises de position plutôt réformistes qui sortent du cadre islamique, ce qui est à mon sens dommage. Ce livre est tout de même très enrichissant et je le conseille.
À partir de la question centrale de la maternité, cet ouvrage tentera d’explorer la logique qui sous-tend la distinction genrée dans certaines prescriptions islamiques, dans le but d’introduire une approche méthodologique pour aborder cette thématique.
La Tradition musulmane a très naturellement été influencée par les pensées et les pratiques inhérentes aux sociétés qu’elle a traversées. Et force est de constater que, souvent, le traitement religieux des questions relatives aux rapports hommes-femmes, au masculin et au féminin, partait d’un point de vue fondé sur des présupposés émanant du contexte bien plus que sur les principes et les enseignements islamiques...
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