La famille ne doit pas nous séparer de notre communauté ; notre communauté ne doit pas nous séparer de la société ; notre société ne doit pas nous séparer de l'humanité. Mais comment gérer l'unité de la diversité, avec son lot de conflits ? Le discours médiatique dominant impose au musulman de répondre à cette question : Forcer les gens à devenir musulmans par le jihad, est-ce là la solution que propose l'islam pour gérer l'unité de la diversité ?
Toute l'originalité de ce livre, c'est qu'il ne se contente pas de réfléchir à partir d'une position défensive pour justifier que l'islam n'est pas une forme de radicalisme international. L'auteur propose une réflexion critique et libre qui cherche à explorer la sagesse universelle du Coran.
La famille ne doit pas nous séparer de notre communauté ; notre communauté ne doit pas nous séparer de la société ; notre société ne doit pas nous séparer de l'humanité. Mais comment gérer l'unité de la diversité, avec son lot de conflits ? Le discours médiatique dominant impose au musulman de répondre à cette question : Forcer les gens à devenir musulmans par le jihad, est-ce là la solution que propose l'islam pour gérer l'unité de la diversité ?
Toute l'originalité de ce livre, c'est qu'il ne se contente pas de réfléchir à partir d'une position défensive pour justifier que l'islam n'est pas une forme de radicalisme international. L'auteur propose une réflexion critique et libre qui cherche à explorer la sagesse universelle du Coran. La question devient alors : « Peut-on dégager du Coran une théorie des relations internationales et des principes universels pour réguler l'unité de la diversité, ainsi que les guerres dans le monde ? »
En explorant le Coran et la Sunnah authentique, l'auteur met en évidence la voie que l'islam propose pour cultiver des relations internationales structurées selon la paix, la justice, et plus encore, selon la sagesse.
Ce livre est une référence pour les étudiants, professeurs et chercheurs en sciences politiques, en droit international ainsi qu'en philosophie politique. Il est à lire et à faire discuter avec les différentes théories politiques occidentales telles celle de Rousseau, Hobbes, Machiavel, etc.
Nayef bin Nahar al-Shammari est un jeune intellectuel musulman, il est directeur du Centre Ibn Khaldun pour les sciences humaines et sociales à l'université du Qatar. Il a obtenu un Master en philosophie islamique du droit et en jurisprudence à l'Université Islamique Internationale de Malaisie. En 2014, il a obtenu son doctorat dans la même université, avec une thèse sur la banque islamique. Il a obtenu son second doctorat en sciences politiques, en 2018, avec une thèse sur le changement et la permanence dans le système démocratique. Il a publié une dizaine de livres en arabe, dans diverses disciplines, dont « De la laïcité au créationnisme », « Banque islamique dans l'État du Qatar », et "Introduction aux relations internationales"
Fiche technique
La famille ne doit pas nous séparer de notre communauté ; notre communauté ne doit pas nous séparer de la société ; notre société ne doit pas nous séparer de l'humanité. Mais comment gérer l'unité de la diversité, avec son lot de conflits ? Le discours médiatique dominant impose au musulman de répondre à cette question : Forcer les gens à devenir musulmans par le jihad, est-ce là la solution que propose l'islam pour gérer l'unité de la diversité ?
Toute l'originalité de ce livre, c'est qu'il ne se contente pas de réfléchir à partir d'une position défensive pour justifier que l'islam n'est pas une forme de radicalisme international. L'auteur propose une réflexion critique et libre qui cherche à explorer la sagesse universelle du Coran.
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