En Islam, la prière occupe par rapport aux autres obligations rituelles, une place à part et une position éminente. Le mot arabe salat connote le sens de lien et de contact direct. Ainsi, prier Dieu pour le fidèle signifie se mettre en Sa présence, s'adresser à Lui sans aucun intermédiaire, L'invoquer, L'adorer directement sans aucune médiation. En cela la prière implique un état de sacralité aussi important sinon plus que celui du pèlerinage.
En Islam, la prière occupe par rapport aux autres obligations rituelles, une place à part et une position éminente. Le mot arabe salat connote le sens de lien et de contact direct. Ainsi, prier Dieu pour le fidèle signifie se mettre en Sa présence, s'adresser à Lui sans aucun intermédiaire, L'invoquer, L'adorer directement sans aucune médiation. En cela la prière implique un état de sacralité aussi important sinon plus que celui du pèlerinage.
Zayn al-din Abû l-Faradj, Ibn Rajab
Traditionnaliste et jurisconsulte hanbalite. Originaire de Bagdad où il naquit en 736 H (1335 J.C), il étudia le hadith à Damas au Hidjaz, à Jérusalem et au Caire. Il reçut différentes idjazas de ses maîtres. Il enseigna à Damas où il mourut en 795 H. (1392 J.C)
Fiche technique
En Islam, la prière occupe par rapport aux autres obligations rituelles, une place à part et une position éminente. Le mot arabe salat connote le sens de lien et de contact direct. Ainsi, prier Dieu pour le fidèle signifie se mettre en Sa présence, s'adresser à Lui sans aucun intermédiaire, L'invoquer, L'adorer directement sans aucune médiation. En cela la prière implique un état de sacralité aussi important sinon plus que celui du pèlerinage.
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