Texte traduit de l'arabe, introduit et annoté par Yahya Michot
" Je n'hésite à propos de rien de ce que je fais comme j'hésite ci saisir l'âme de Mors serviteur croyant. Il déteste la mort et Je déteste lut faire du mal. "
Ce passage du célèbre hadîth qudsî des actes surérogatoires (hadîth al-nawâfil) fournit à Ibn Taymiyya (m. 728/1328) l'occasion d'une réflexion théologique sur le mal et la mort, la prédétermination, l'amour du Seigneur pour Ses serviteurs et Sa sagesse. Il y précise en quel sens comprendre l'hésitation divine et développe notamment sa fameuse distinction entre la volonté créatrice, ontologique, et la volonté Législatrice, religieuse, du Très-Haut.
Un Dieu Hésitant ? - Ibn Taymiyya
Texte traduit de l'arabe, introduit et annoté par Yahya Michot
" Je n'hésite à propos de rien de ce que je fais comme j'hésite ci saisir l'âme de Mors serviteur croyant. Il déteste la mort et Je déteste lut faire du mal. "
Ce passage du célèbre hadîth qudsî des actes surérogatoires (hadîth al-nawâfil) fournit à Ibn Taymiyya (m. 728/1328) l'occasion d'une réflexion théologique sur le mal et la mort, la prédétermination, l'amour du Seigneur pour Ses serviteurs et Sa sagesse. Il y précise en quel sens comprendre l'hésitation divine et développe notamment sa fameuse distinction entre la volonté créatrice, ontologique, et la volonté Législatrice, religieuse, du Très-Haut.
Ce petit ouvrage est le premier d'une nouvelle série, si Dieu veut quadrimestrielle, de traductions annotées de brefs Écrits spirituels du Shaykh de l'Islam damascain. Il se veut accessible au grand public sans renoncer aux exigences de la recherche académique.
Fiche technique
Texte traduit de l'arabe, introduit et annoté par Yahya Michot
" Je n'hésite à propos de rien de ce que je fais comme j'hésite ci saisir l'âme de Mors serviteur croyant. Il déteste la mort et Je déteste lut faire du mal. "
Ce passage du célèbre hadîth qudsî des actes surérogatoires (hadîth al-nawâfil) fournit à Ibn Taymiyya (m. 728/1328) l'occasion d'une réflexion théologique sur le mal et la mort, la prédétermination, l'amour du Seigneur pour Ses serviteurs et Sa sagesse. Il y précise en quel sens comprendre l'hésitation divine et développe notamment sa fameuse distinction entre la volonté créatrice, ontologique, et la volonté Législatrice, religieuse, du Très-Haut.
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