Le Coran a été descendu pour trois raisons : La première : Pour faire de sa récitation un acte d’adoration par lequel on se rapproche d’Allah. La deuxième : Pour méditer sur ses sens. La troisième : Pour en tirer des leçons [et agir en conséquences]. Allah –béni et élevé est-il a dit : [Voici un livre béni que nous avons fait descendre sur toi, afin qu’ils méditent sur ses versets et que les doués d’intelligence en tirent les leçons.] (Coran, XXXVIII, 29). Or, il est impossible que quelqu’un en tire les leçons alors qu’il n’en connaît pas le sens.
Le Coran a été descendu pour trois raisons : La première : Pour faire de sa récitation un acte d’adoration par lequel on se rapproche d’Allah. La deuxième : Pour méditer sur ses sens. La troisième : Pour en tirer des leçons [et agir en conséquences]. Allah –béni et élevé est-il a dit : [Voici un livre béni que nous avons fait descendre sur toi, afin qu’ils méditent sur ses versets et que les doués d’intelligence en tirent les leçons.] (Coran, XXXVIII, 29). Or, il est impossible que quelqu’un en tire les leçons alors qu’il n’en connaît pas le sens. Dans ce livre, vous allez découvrir le commentaire de la dernière partie du Coran dite Hizb-Sabbih (partie qui comporte les sourates les plus courtes et est la plus récitée par les musulmans) et celui de la sourate al-Fâtiha. On a choisi le commentaire de son éminence le Shaykh al-‘Uthaymîn -qu’Allah lui soit miséricordieux- pour deux raisons avisées :
La première : Le Shaykh al-‘Uthaymîn -qu’Allah lui soit miséricordieux, est un grand exégète ; il a, en effet, été l’élève des deux plus grands commentateurs du Coran de notre époque : Le Shaykh Muhammad al-Amîn ash-Shanqîtî et le Shaykh Bn Nâsir as-Sa‘dî.
La deuxième : Son commentaire se distingue par la simplicité de ses expressions, par sa brièveté et sa richesse, par l’exactitude de ses explications, par cette méthode efficace qui consiste à expliquer le Coran par le Coran lui-même, par l’éloignement de toute affectation - takalluf - et par les leçons de morale ce qui, de la sorte, réunit dans ce commentaire à la fois l’exposé du sens et celui de l’exhortation.
Fiche technique
Alexandre D.
Excellent
Le Coran a été descendu pour trois raisons : La première : Pour faire de sa récitation un acte d’adoration par lequel on se rapproche d’Allah. La deuxième : Pour méditer sur ses sens. La troisième : Pour en tirer des leçons [et agir en conséquences]. Allah –béni et élevé est-il a dit : [Voici un livre béni que nous avons fait descendre sur toi, afin qu’ils méditent sur ses versets et que les doués d’intelligence en tirent les leçons.] (Coran, XXXVIII, 29). Or, il est impossible que quelqu’un en tire les leçons alors qu’il n’en connaît pas le sens.
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