Les fondements philosophiques du libéralisme - Francisco Vergara - La découverte
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Les fondements philosophiques du libéralisme - Francisco Vergara - La découverte

Une certaine pensée libérale, venue des pays anglo-saxons, a soufflé sur le monde occidental au cours des années 1980. Se posant en défenseurs de la liberté des citoyens, les représentants de ce courant ? Milton Friedman et Friedrich Hayek ? ont instruit le procès de l'État, jugé trop interventionniste. Ils ont inspiré les gouvernements (Thatcher et Reagan) comme les institutions internationales (Banque mondiale, FMI, etc.) et ont laissé une empreinte forte, encore perceptible en ce début de siècle dans certaines déclarations d'hommes politiques et d'intellectuels, y compris à gauche. Les propagateurs de ces idées ont soutenu qu'ils ne faisaient que réaffirmer la pensée des fondateurs du libéralisme, notamment celle d'Adam Smith. Il n'est donc pas inutile de confronter les points de vue des Anciens et des Modernes en la matière.

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Une certaine pensée libérale, venue des pays anglo-saxons, a soufflé sur le monde occidental au cours des années 1980. Se posant en défenseurs de la liberté des citoyens, les représentants de ce courant ? Milton Friedman et Friedrich Hayek ? ont instruit le procès de l'État, jugé trop interventionniste. Ils ont inspiré les gouvernements (Thatcher et Reagan) comme les institutions internationales (Banque mondiale, FMI, etc.) et ont laissé une empreinte forte, encore perceptible en ce début de siècle dans certaines déclarations d'hommes politiques et d'intellectuels, y compris à gauche. Les propagateurs de ces idées ont soutenu qu'ils ne faisaient que réaffirmer la pensée des fondateurs du libéralisme, notamment celle d'Adam Smith. Il n'est donc pas inutile de confronter les points de vue des Anciens et des Modernes en la matière. C'est ce que Francisco Vergara a entrepris de faire dans cet essai, démontrant, au terme d'une analyse comparative fine que le courant de pensée ultralibéral qui réunit Hayek et Friedman appartient à une tradition philosophique opposée à celle du libéralisme classique. À partir de là, il s'efforce de reformuler et d'apporter des réponses à des questions qui restent d'actualité : où doit s'arrêter le rôle de l'État ? Jusqu'où peut aller la liberté de l'individu ?

Introduction

Le soi-disant principe de non-intervention

Trois familles de pensée à ne pas confondre

Un grand projet de réforme

La méthode utilisée dans ce livre

À propos de cette édition

1. Libéralisme et grandes doctrines éthiques

Les idées fondamentales et leur ancienneté

Les doctrines normatives

Apparition du libéralisme : l'exemple de l'esclavage

Vocabulaire et concepts de base de l'éthique

2. Le libéralisme utilitariste

Quelques malentendus : ce que l'utilitarisme n'est pas

L'" utilitarisme " selon ses partisans : une seule opinion

La théorie utilitariste de la liberté

Les deux " principes de liberté " de John Stuart Mill

Le second principe de Mill

L'utilitarisme selon John Rawls

Critiques du critère utilitariste

3. Droit naturel et libéralisme

Droit naturel et raison humaine

Les " droits de l'homme "

Le domaine de la liberté

Critique de la doctrine des droits de l'homme

Exemples d'application des deux doctrines éthiques

4. L'ultra-libéralisme

Le monisme ou l'unicité du critère éthique ultime

La " liberté " en tant que critère éthique ultime

Le Droit naturel, chez les ultra-libéraux

L'application du principe d'utilité chez les ultra-libéraux

L'harmonie spontanée de la société

5. La critique du libéralisme

La critique utilitariste du libéralisme

Les nouveaux droits de l'homme contre le libéralisme

La critique keynésienne

la critique marxiste du libéralisme

Conclusion.

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