« Notre science est entrelacée avec les hadiths de l’Envoyé. » Ce propos du grand soufi Junayd rappelle que la doctrine et les pratiques du soufisme authentique remontent aux origines même de l’islam, prenant leur source au coeur de la révélation coranique et de la tradition prophétique. Il souligne aussi le rôle joué par ses maîtres pour transmettre le hadith et faire vivre la Sunna, et leur lien particulier avec la personne du Prophète (sws) et son influence spirituelle. Sulamî transmet ici l’essentiel de la voie contemplative en islam: le rapport maître et disciple, la pauvreté, la purification, l’invocation de Dieu, la sainteté, la connaissance du coeur, la sincérité, la patience, la confiance, la rectitude, la compassion, la charité ou encore la modération.
« Notre science est entrelacée avec les hadiths de l’Envoyé. » Ce propos du grand soufi Junayd rappelle que la doctrine et les pratiques du soufisme authentique remontent aux origines même de l’islam, prenant leur source au coeur de la révélation coranique et de la tradition prophétique. Il souligne aussi le rôle joué par ses maîtres pour transmettre le hadith et faire vivre la Sunna, et leur lien particulier avec la personne du Prophète (sws) et son influence spirituelle. Sulamî transmet ici l’essentiel de la voie contemplative en islam: le rapport maître et disciple, la pauvreté, la purification, l’invocation de Dieu, la sainteté, la connaissance du coeur, la sincérité, la patience, la confiance, la rectitude, la compassion, la charité ou encore la modération.
Ainsi, le présent recueil offre un aperçu, à la fois concis, dense et profond, sur les enseignements spirituels du Prophète (sws), d’après un grand savant du Xème siècle.
Né en 936 dans le Khorassan (région de l’actuel Iran), Abû ‘Abd al-Rahmân al-Sulamî est des plus grands maîtres spirituels. Il grandit au sein d’une famille de grands théologiens et reçut donc une éducation dans la plus pure tradition islamique. Savant polyvalent de son époque, Sulamî passa sa vie à enseigner et à écrire aussi bien sur la dimension exotérique de l’islam, théologie et jurisprudence, que sur sa dimension ésotérique, soufisme et spiritualité. Si Sulamî apparaît comme le premier historien de la mystique musulmane, il était aussi un illustre maître spirituel.Il s’éteint le 3 novembre 1021 (412 de l’Hégire) dans sa ville natale de Nichapour. L’année 2021 marque ainsi un millénaire depuis sa mort. Traducteur Abd al-Wadoud Gouraud est imam, membre de l’Institut des Hautes Etudes Islamiques (IHEI) et du conseil des guides religieux de la Communauté Religieuse Islamique (COREIS) Italienne, et membre d’honneur de l’Association mondiale des diplômés d’Al-Azhar. Témoin et acteur de l’islam en Europe depuis près de vingt ans, il a publié plusieurs textes de réflexion et traductions d’écrits de maîtres musulmans comme al-Ghazâlî et al-Sha’rânî.
Fiche technique
« Notre science est entrelacée avec les hadiths de l’Envoyé. » Ce propos du grand soufi Junayd rappelle que la doctrine et les pratiques du soufisme authentique remontent aux origines même de l’islam, prenant leur source au coeur de la révélation coranique et de la tradition prophétique. Il souligne aussi le rôle joué par ses maîtres pour transmettre le hadith et faire vivre la Sunna, et leur lien particulier avec la personne du Prophète (sws) et son influence spirituelle. Sulamî transmet ici l’essentiel de la voie contemplative en islam: le rapport maître et disciple, la pauvreté, la purification, l’invocation de Dieu, la sainteté, la connaissance du coeur, la sincérité, la patience, la confiance, la rectitude, la compassion, la charité ou encore la modération.
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