Dans cette épître qui constitue en fait un chapitre du livre « Les ruses de Satan » traduit intégralement aux éditions al-Hadîth, Ibn al-Qayyim ébauche l’esquisse d’une explication du mal qui touche l’être humain et de son rapport avec Dieu.
Il explique que les épreuves qui nous touchent toutes et tous, à différents degrés et de diverses façons, sont une des principales manifestations de l’amour d’Allah pour la croyante et le croyant. Cela pourrait paraître curieux pour l’être humain qui ne conçoit le bien que dans les biens et le bonheur perpétuel, mais Ibn al-Qayyim nous convainc ici, preuves à l’appui, que si Allah U nous éprouve, c’est par miséricorde envers nous et par amour pour nous.
Dans cette épître qui constitue en fait un chapitre du livre « Les ruses de Satan » traduit intégralement aux éditions al-Hadîth, Ibn al-Qayyim ébauche l’esquisse d’une explication du mal qui touche l’être humain et de son rapport avec Dieu.
Il explique que les épreuves qui nous touchent toutes et tous, à différents degrés et de diverses façons, sont une des principales manifestations de l’amour d’Allah pour la croyante et le croyant. Cela pourrait paraître curieux pour l’être humain qui ne conçoit le bien que dans les biens et le bonheur perpétuel, mais Ibn al-Qayyim nous convainc ici, preuves à l’appui, que si Allah U nous éprouve, c’est par miséricorde envers nous et par amour pour nous.
L’auteur détaille ensuite ce qu’est la félicité réelle et à qui Allah U l’accorde, avant de citer plusieurs notions de la plus haute importance pour comprendre pourquoi les croyants sont-ils éprouvés, parfois durement, et quelle est la part des péchés des croyants dans les malheurs qui les touchent.
Fiche technique
Dans cette épître qui constitue en fait un chapitre du livre « Les ruses de Satan » traduit intégralement aux éditions al-Hadîth, Ibn al-Qayyim ébauche l’esquisse d’une explication du mal qui touche l’être humain et de son rapport avec Dieu.
Il explique que les épreuves qui nous touchent toutes et tous, à différents degrés et de diverses façons, sont une des principales manifestations de l’amour d’Allah pour la croyante et le croyant. Cela pourrait paraître curieux pour l’être humain qui ne conçoit le bien que dans les biens et le bonheur perpétuel, mais Ibn al-Qayyim nous convainc ici, preuves à l’appui, que si Allah U nous éprouve, c’est par miséricorde envers nous et par amour pour nous.
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