Le grand orientaliste français Louis Massignon disait du Xe siècle qu’il avait une spécificité : il était tout à fait chiite. Comment alors se légitimer à la fin du Xe siècle en al-Andalus lorsque l’on est une dynastie omeyyade sunnite isolée ?
Le contexte est central : la dynastie fatimide règne sur l’Égypte et une partie importante de ce que l’on appelle aujourd’hui le Proche-Orient. De l’autre côté de la Méditerranée, les Omeyyades de Cordoue sont encerclés au nord par des dynasties chrétiennes et au sud par une da‘wa fatimide, une prédication religieuse au chiisme, qui gagne les cœurs de nombreux musulmans.
Le grand orientaliste français Louis Massignon disait du Xe siècle qu’il avait une spécificité : il était tout à fait chiite. Comment alors se légitimer à la fin du Xe siècle en al-Andalus lorsque l’on est une dynastie omeyyade sunnite isolée ?
Le contexte est central : la dynastie fatimide règne sur l’Égypte et une partie importante de ce que l’on appelle aujourd’hui le Proche-Orient. De l’autre côté de la Méditerranée, les Omeyyades de Cordoue sont encerclés au nord par des dynasties chrétiennes et au sud par une da‘wa fatimide, une prédication religieuse au chiisme, qui gagne les cœurs de nombreux musulmans.
Il faut alors réagir vite : les émirs omeyyades restaurent le califat de leurs aïeux damascènes en 929 et espèrent ainsi capter une plus grande légitimité dans cette « guerre froide » avec les Fatimides.
Tous les éléments venant consolider leur légitimité sont mobilisés. L’ouvrage est à lire en gardant à l’esprit l’importance de la mise en contexte historique pour mieux comprendre ce qui a amené les Omeyyades à faire ce virage politique à cent quatre-vingts degrés.
Fiche technique
Le grand orientaliste français Louis Massignon disait du Xe siècle qu’il avait une spécificité : il était tout à fait chiite. Comment alors se légitimer à la fin du Xe siècle en al-Andalus lorsque l’on est une dynastie omeyyade sunnite isolée ?
Le contexte est central : la dynastie fatimide règne sur l’Égypte et une partie importante de ce que l’on appelle aujourd’hui le Proche-Orient. De l’autre côté de la Méditerranée, les Omeyyades de Cordoue sont encerclés au nord par des dynasties chrétiennes et au sud par une da‘wa fatimide, une prédication religieuse au chiisme, qui gagne les cœurs de nombreux musulmans.
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