Ce livre est une invitation à pénétrer au cœur du hadith qudsî :
« Lâ ilâha illâ Allâh (il n’y a de divinité que Dieu) est Ma citadelle. Et quiconque entre dans Ma citadelle sera à l’abri de Mon châtiment. »
À travers ce traité d’une intensité spirituelle rare, Ahmed al-Ghazâlî nous convie à une plongée intérieure sur les sentiers menant à la réalisation du Tawhîd, portée par une foi inébranlable et des actes empreints d’une sincérité profonde. Il y trace une voie qui, lorsqu’elle est pleinement embrassée, transforme le cœur du serviteur en un sanctuaire purifié, apte à accueillir le Regard divin.
En parfaite résonance avec le hadith : « Dieu ne regarde pas vos formes ni vos biens, mais Il regarde vos cœurs et vos actes », ce texte ouvre l’accès à une citadelle spirituelle — un sanctuaire intérieur où l’âme trouve refuge, lumière et proximité divine.
Il nous enseigne que les paroles, aussi sacrées soient-elles, ne prennent pleinement vie que lorsqu’elles sont vécues de l’intérieur. Car nul n’est devenu riche en répétant les mots « mille dinars », et nul ne s’est brûlé en prononçant le mot « feu ». De même, le Tawhîd devient une lumière intérieure quand il cesse d’être une idée et devient notre nature profonde.
Ce livre est une invitation à pénétrer au cœur du hadith qudsî :
« Lâ ilâha illâ Allâh (il n’y a de divinité que Dieu) est Ma citadelle. Et quiconque entre dans Ma citadelle sera à l’abri de Mon châtiment. »
À travers ce traité d’une intensité spirituelle rare, Ahmed al-Ghazâlî nous convie à une plongée intérieure sur les sentiers menant à la réalisation du Tawhîd, portée par une foi inébranlable et des actes empreints d’une sincérité profonde. Il y trace une voie qui, lorsqu’elle est pleinement embrassée, transforme le cœur du serviteur en un sanctuaire purifié, apte à accueillir le Regard divin.
En parfaite résonance avec le hadith : « Dieu ne regarde pas vos formes ni vos biens, mais Il regarde vos cœurs et vos actes », ce texte ouvre l’accès à une citadelle spirituelle — un sanctuaire intérieur où l’âme trouve refuge, lumière et proximité divine.
Il nous enseigne que les paroles, aussi sacrées soient-elles, ne prennent pleinement vie que lorsqu’elles sont vécues de l’intérieur. Car nul n’est devenu riche en répétant les mots « mille dinars », et nul ne s’est brûlé en prononçant le mot « feu ». De même, le Tawhîd devient une lumière intérieure quand il cesse d’être une idée et devient notre nature profonde.
En complément, un texte du Shaykh Ahmed ar-Rifâ‘î approfondit ce même hadith qudsî, en dévoilant le vécu intime entre les êtres réalisés et la Présence divine. Selon lui, « entrer dans la citadelle » ne signifie pas seulement être protégé, mais être absorbé dans la lumière de Dieu, agréé de Lui, et établi dans Sa proximité, là où les voiles de l’insouciance tombent, et où les cœurs apaisés (mutma’innûn) deviennent miroirs de la Réalité.
Ahmed al-Ghazâlî (1061-1126), grand maître spirituel et frère cadet d’Abû Hâmid al-Ghazâlî, a placé l’amour divin (‘ishq) au cœur de la voie intérieure. Son œuvre majeure, Sawânih al-‘Ishq (Éclats de l’Amour Sacré) explore les états du cœur et la quête de la proximité divine, dans une langue à la fois poétique et lumineuse.
Fiche technique
Ce livre est une invitation à pénétrer au cœur du hadith qudsî :
« Lâ ilâha illâ Allâh (il n’y a de divinité que Dieu) est Ma citadelle. Et quiconque entre dans Ma citadelle sera à l’abri de Mon châtiment. »
À travers ce traité d’une intensité spirituelle rare, Ahmed al-Ghazâlî nous convie à une plongée intérieure sur les sentiers menant à la réalisation du Tawhîd, portée par une foi inébranlable et des actes empreints d’une sincérité profonde. Il y trace une voie qui, lorsqu’elle est pleinement embrassée, transforme le cœur du serviteur en un sanctuaire purifié, apte à accueillir le Regard divin.
En parfaite résonance avec le hadith : « Dieu ne regarde pas vos formes ni vos biens, mais Il regarde vos cœurs et vos actes », ce texte ouvre l’accès à une citadelle spirituelle — un sanctuaire intérieur où l’âme trouve refuge, lumière et proximité divine.
Il nous enseigne que les paroles, aussi sacrées soient-elles, ne prennent pleinement vie que lorsqu’elles sont vécues de l’intérieur. Car nul n’est devenu riche en répétant les mots « mille dinars », et nul ne s’est brûlé en prononçant le mot « feu ». De même, le Tawhîd devient une lumière intérieure quand il cesse d’être une idée et devient notre nature profonde.
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